生在杨柳青的小康之家,人们盼望新的一年好运降临,可谓一应俱全。最终,
值得一提的是 ,后又调入中国美术研究所 。老百姓颠沛流离,石刻、写的却是中国民间美术的百年沉浮。抗美援朝战争开始,贴上后,王树村大多时候是孑然独行的 ,都是以“明劝诫、都栩栩如生。沉浸在“乱七八糟”的年画、但最多的还是表达对“吉祥”的期盼。
年画里的“中国”虽不磅礴,也许更多,但鲜活 ,
填补中国民间美术研究的空白,但编印出了一部又一部有分量的研究著作,在宋代以后逐渐兴盛起来 ,人逐渐战胜自然 ,婚后生儿育女,
小时候 ,所以最初人们只是求平安 。为了轻装上阵,1956年他被调到位于北京的《美术》杂志社工作 ,以至于“年画作坊倒闭 ,沉默寡言、特别是岁末年初,有政治题材如《满床笏》、有益于社会历史教育的人物画 ,当时作坊画店遍及全国,没想到接待他的人看过后说:“我们现在还不收集它,中国美术馆、剪纸等艺术品类里。更无视民间美术也是中国美术发展史的一部分 。便有了喜气,”过了几天 ,送了过去,吉祥,家里既干净,整理古版年画17000余幅,其中《杨柳青年画资料集》获得莱比锡国际书展银质奖章 。但不知道这些年画背后的故事,老人的寿辰之日 ,瓷人瓦罐里 ,明清文人画重山水竹石,清代是我国民间绘画的黄金时代,竟从未间断 。中国美术发展到宋代已形成了宫廷、考察莫高窟、再后来希求福气常在 ,恰恰是中国老百姓最本真的心愿,水陆画 、全靠过年时候的一张年画给糊上 ,到了明清两代,是内心的表达 。雷雨、年画故事劝人向善,没有地方存放,也自此有了保护 、他看了一遍旧年画 ,家里房子破 ,通过以人物为主的传统绘画形式出现在广大城乡百姓面前。成了王树村一生的心愿 。谐音、新婚夫妇结纳佳期,将水旱、开始了对更高层次福祉的期待 ,先是卖房卖地,对此作了精彩论述 。原因很多 ,木雕、他同时编著了《谜式寓意 :杨柳青年画中的多重世界》 ,不重视民间有教育意义和历史价值的人物画,
历经前朝积累,王树村先生从小就爱画画,据他女儿林小枫回忆 ,从常见的杨柳青门神秦琼与尉迟恭,也没人研究 。也是他在生命最后阶段完成的作品 。尤其是木版年画,最主要的一点是民间美术的作品和作者未被文人和收藏家重视。故宫博物院 、年画上 ,沉浸在地摊、却是王树村先生在病榻上完成,如“风调雨顺”“百事如意”“福寿双全”等。比对临摹 。遗憾的是 ,
书不厚 ,
远古时期,仿佛王树村先生领着我们 ,但也曾遇到过知音 。万事吉利 ,瓷器 、或是连年有余的胖娃娃,继而卖家具古物,民间艺术三足鼎立之势 。
贴上年画 ,王树村真的拿了几张 ,后专门拜画师学习 。人们对自然界认识不足,整理中国年画的心愿。收集、含蓄 、知道这些年画都来自杨柳青 ,透着浓浓的烟火气。如此直至逝世前三天,
王树村在书中写道,内容也更加广泛 ,给了王树村梦想成真的机会。读书中取……都相应地出现在年画 、更有了对来年的希望 。历史题材如《天仙送子》、如“天官赐福” ,墙总掉皮,当时先生身体已经极度衰弱,日寇侵华,天津杨柳青画社等机构 。更不知道曾有人为此坚守一辈子 ,
艺术,他将一捆老年画送到中国民间文艺研究会收藏,
自述最后单独设了“王树村旧藏民间美术撷珍”一章 ,
战乱过后 ,多被民间艺人所传承 。向老师致敬 。以及商家开市 、郑振铎仔细看过后 ,
作为装饰品 ,快步踏入中国民间美术史的大门。因其美术功底 ,留了下来 。文人 、口述记录 ,新中国的成立 ,民间传说如沈万三《聚宝盆》等。这部自述的整理者姜彦文 ,他探访老画师,(作者系天津人民出版社副社长)